本書のおかげで、万葉集の歌が身近に感じられるようになりました･･･【情熱的読書人間のないしょ話（2190）】
クチベニズイセン（写真1）、ニワトコ（写真2）、ハナニラ（写真3）が咲いています。
閑話休題、『親子で読み継ぐ万葉集――ベストセレクション50』（小柳左門・白駒妃登美著、致知出版社）は、和歌はもともと、昔の人々が声に出して歌っていたものだから、皆さんも声に出して、歌うように読んでみてください――と、呼びかけています。
●君が行（ゆ）き日（け）長くなりね山たづね迎へか行かむ待ちにか待たむ――磐姫皇后。
「会いたい人に会えないまま、日数だけがいたずらに過ぎていく。会いに行くべきか、待つべきか、女心は行ったり来たり――。恋する女性なら、誰もが共感するこの歌は、第十六代仁徳天皇のお后・磐姫皇后が詠んだと伝えられ、万葉集で最も古い歌とされています。千数百年の時を経て、身分や立場の違いを超えて気持ちを分かち合えるというのは、素敵なことですね」。
●わが屋戸（やど）の夕影草（くさ）の白露の消（け）ぬがにもとな思ほゆるかも――笠郎女。
「（夕日のほのかな光を受けている）草花には、夕方の空気が冷えていくので、白い筒が降りている、草に置いた露は、ころっとこぼれて、今にも消えてしまいそう。それほどに切なく、消え入りそうに、（大伴）家持のことを恋い慕っているというのですが、まことに繊細で優雅な表現ですね、『もとな』というのは、もうどうしようもないほどにという意味で、一途な心が表れています」。
●卯の花の咲き散る岡ゆ霍公鳥（ほととぎす）鳴きてさ渡る君は聞きつや――詠み人知らず。聞きつやと君が問はせる霍公鳥しぬぬに濡れてこゆ鳴き渡る――詠み人知らず。
「ホトトギスの翅をぬらす雨。その雨にうたれて、卯の花も散っていきます。その情景に互いが心を寄せ、歌を詠み交わすことで、二人の心は結ばれました。この二首を詠んだのは、有名な歌人ではなく、名もなき民です。千数百年前の庶民がこのように美しい歌を交わしていたことに、驚きと感動を覚えます」。
●あかねさす紫野（むらさきの）行（ゆ）き標野（しめの）行き野守は見ずや君が袖振る――額田王。
「額田王がふと見ると、かつての恋人・大海人皇子が袖を振っているではありませんか。万葉人は袖を振って相手の魂をこちらに招こうとした。つまり袖を振るのは求愛のしぐさであり、その姿を標野の番人が見ているかもしれないのです。番人とは野を守る衛兵か、それとも彼女の夫・天智天皇なのか――。大海人皇子は天智天皇の弟ですから、なんともドラマチックですね。･･･皇子の行為をたしなめながらも、女心はどこかちょっぴり嬉しくて、高鳴る心を抑えきれません」。
●あしひきの山のしづくに妹待つと我が立ち濡れぬ山のしづくに――大津皇子。吾（あ）を待つと君が濡れけむあしひきの山のしづくにならましものを――石川郎女。
「大津皇子が恋した相手、石川郎女に贈ったのがこの歌です。･･･ああ、山のしずくに濡れながら、私はあなたを待っていますよ、との心を贈ったのです。この歌を受けて、石川郎女はこの歌で返しました。『私のことを待ってくださって、あなたが濡れてしまったという、その山のしずくに、私はなりたいものですよ』と。なんと愛情のこもった歌のやりとりでしょう」。
●夏の野の茂みに咲ける姫百合の知らえぬ恋は苦しきものぞ――大伴坂上郎女。
「『知らえぬ恋』とは、相手に届かない片思いのことでしょうか。それとも人には言えない秘密の恋なのでしょうか。どちらにしても、そのような恋はとても苦しくて辛いもの。そんな苦しい恋の象徴に姫百合を選んだ作者は、なんと繊細で優美な感性を湛えているのでしょう。ひっそりと目立たずに、でも背筋を伸ばし上を向いて咲く姫百合のように、たとえ誰に知られることはなくても、それがどんなに苦しくても、作者は誇りと情熱を胸に宿し、恋に生きるのです」。
●多摩川にさらす手作りさらさらになんぞこの子のここだ愛（かな）しき――東歌。
「輝く陽の光を浴びて、布をさらす（布を白くするために水で洗い、日に当てて乾かすこと）乙女。そのしぐさまで目に浮かぶような、生き生きとした歌ですね。･･･清らかな川の流れ、手織りの布の感触、川にさらすことで布が増々白くなる様子、そして恋の喜びが溢れ相手の娘が可愛くてたまらないという思い――、『さらさらに』の言葉一つに、さまざまな意味が込められています。･･･この歌は『東歌』の一首で、川に布をさらす娘たちの労働歌だったろうといわれています。乙女たちは、あふれる愛を注いでくれる素敵な男性をイメージしながら、仕事に励んだのでしょう」。
●信濃道（しなのじ）は今の墾道（はりみち）刈株（かりばね）に足踏ましなむ沓（くつ）はけ我が背――東歌。
「東国のある女の人が、これから遠く信濃に旅に出る夫に、その無事を祈って贈った短歌です。･･･旅立つ夫は、仕事のために、開墾されたばかりの信濃道を通って行かなくてはならない。心配でならない妻は、夫のために丈夫な藁沓を用意したのでした。どうぞこの沓を、と差し出す妻に、夫は感謝しながら、名残をおしんで旅立ったことでしょう」。
●馬買はば妹徒歩（かち）ならむよしゑやし石は踏むとも吾（あ）は二人行かむ――東歌。
「馬を持たない貧しい夫に、妻は母の形見の鏡と領巾（ひれ。肩にかける細長い布）を売って馬を買おうと提案します。その時の夫の返事が、この歌（口語訳＝もし馬を買えば、私は馬に乗っても、妻は歩いて行くことになるだろう。ならば、たとえ石ころを踏みながらも、二人で歩いて行こうじゃないか）。かつて人々の暮らしは貧しかった、でも心はこんなにも豊かで思いやりに溢れていたのです」。
●わが妻はいたく恋ひらし飲む水に影さへ見えて世に忘られず――防人の歌。
「遠江国出身の若倭部身麻呂という防人の作です。難波までの遥か遠い道のり、彼はしばしば休息をとり、湧き水や井戸の水でのどの渇きを潤したことでしょう。すると妻の面影が水面に浮かんでくるのです。その揺らぐ面影に、切なさと愛しさがこみ上げてきます」。
本書のおかげで、万葉集の歌が身近に感じられるようになりました。